Alguien de Siria preguntó a Hazrat Amirul Mu’minin, Jalifatul Masih V (atba) sobre la postura de la Yama’at sobre la terapia con ventosas (hiyama), diciendo que la gente la consideraba una sunnah del Santo Profeta (sa). Preguntó, si la Yama’at también lo considera correcto, cuáles son los detalles al respecto.
Huzur-e-Anwar (aa), en su carta fechada el 7 de julio de 2022, dio la siguiente respuesta a esta pregunta:
“El ahuecamiento, también conocido como hiyama, era un método común de tratamiento en la antigüedad. Como este método de tratamiento estaba muy extendido en la época del Santo Profeta (sa), él y sus Compañeros lo aprovechaban cuando era necesario. Sin embargo, no se trata de una cuestión tan religiosa como para afirmar que, puesto que el Santo Profeta (sa) lo adoptó, ahora es obligatorio para todo musulmán abandonar los métodos de tratamiento modernos en favor de las ventosas.
Sí, si alguien todavía quiere beneficiarse de ella como tratamiento para alguna dolencia en esta época, no hay nada malo en ello. Del mismo modo, si alguien adopta este método de tratamiento con la intención de que, puesto que el Santo Profeta (sa) lo había adoptado, yo también lo adoptaré para cumplir la sunnah del Santo Profeta (sa) en el tratamiento de una enfermedad, entonces cabe esperar que tal acto sea recompensado por Al’lah el Exaltado bajo la guía del Santo Profeta que es إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ i. e., ‘Las acciones se juzgan según las intenciones de uno’.
En cuanto a los detalles sobre las ventosas, los libros auténticos de Hadiz han narrado que el Santo Profeta (sa) las utilizaba como tratamiento para enfermedades y malestares, ya fuera durante los viajes o mientras estaba en casa, ya fuera en estado de ihram o de ayuno, dondequiera que se requiriera. El Santo Profeta (sa) se hacía aplicar ventosas en la cabeza. También pagaba un salario a la persona que realizaba la ventosaterapia. (Sahih al-Bujari, Kitab at-tibb; Kitab al-hajj; Kitab as-sawm)”
