Alguien de Canadá escribió a Hazrat Amirul Mu’minin, Jalifatul Masih V (atba), preguntando si es necesario que la persona que realiza el sacrificio en Eid al-Adha se abstenga de cortarse el pelo y cortarse las uñas desde el avistamiento de la luna de Zul-Hiyyah hasta que se realiza el sacrificio. ¿Y se aplica esta directiva a aquellos que viven en el extranjero y que, en lugar de realizar el sacrificio ellos mismos, dan dinero a la Yama’at o a un familiar para que lo realice en su nombre? Huzur-e-Anwar, en su carta del 22 de agosto de 2022, proporcionó la siguiente orientación sobre esta cuestión:
“Se narra en el Hadiz que quien tiene la intención de ofrecer un sacrificio no debe cortarse el pelo ni cortarse las uñas desde el avistamiento de la luna de Zul-Hiyyah hasta que se realiza el sacrificio. Según la narración de Hazrat Umm Salamah (ra), el Santo Profeta (sa) dijo: ‘Quien desee ofrecer un sacrificio [en Eid al-Adha] no debe cortarse el pelo ni cortarse las uñas desde el avistamiento de la luna nueva de Zul-Hiyyah hasta que se haya sacrificado [el animal sacrificado]’. (Sahih Muslim, Kitab al-adahi, Bab man dakhala ‘alayhi ‘ashr dhu l-hijjah)
Además, se informa de Hazrat Aisha (ra) que cuando el Mensajero de Al’lah enviaba el animal de sacrificio desde Medina, solía tejer guirnaldas para sus animales de sacrificio, y entonces no evitaba aquellas cosas que evita una persona en estado de ihram. (Sahih al-Bujari, Kitab al-hayy, Bab fatli al-qala’id li l-budni wa l-baqar)
Basándose en estos dos tipos de hadices, los juristas islámicos [fuqaha] tienen opiniones diferentes sobre esta cuestión. Algunos juristas consideran prohibido [haram] que alguien que hará el sacrificio se corte el pelo o se corte las uñas. Según la escuela de pensamiento Shafi’i, hacerlo es desagradable [makruh] pero no haram. Una narración del Imam Malik lo considera makruh, y otra dice que no es makruh, mientras que según el Imam Abu Hanifa, no es makruh en absoluto. (Sharh an-Nawawi ‘ala Muslim, Kitab al-adahi, Bab man dakhala ‘alayhi ‘ashr dhu l-hijjah)
Hazrat Musleh-e-Maud (ra) afirma:
Aquellos que tengan la intención de realizar el sacrificio no deben afeitarse desde el primer día de Zul-Hiyyah hasta que hayan realizado el sacrificio. Nuestra Comunidad debe prestar especial atención a este asunto porque la práctica de esta sunnah se ha descuidado entre la población en general”. (Al Fazl, Qadian Dar al-Aman, nº 24, Vol. 5, 22 de septiembre de 1917, p. 4)
En resumen, es preferible [mustahabb] y deseable que quien tenga intención de sacrificar no se corte el pelo ni se corte las uñas; sin embargo, no es obligatorio ni esencial. Por lo tanto, si una persona que tiene intención de ofrecer un sacrificio se corta el pelo o se corta las uñas, no afecta a la validez de su sacrificio. La misma regla se aplica tanto si uno mismo realiza el sacrificio como si lo hace realizar por otra persona”.
Fuente original: https://www.alhakam.org/answers-to-everyday-issues-part-63/
