La Segunda Venida de Jesús: La Autenticidad de dos Hadices

Un misionero del Reino Unido envió dos narraciones de Sunan at-Tirmidhi a Hazrat Amirul Mu’minin, Jalifatul Masih V (atba), preguntando si estos hadices son correctos y si podemos utilizarlos en nuestros argumentos. Huzur-e-Anwar, en su carta fechada el 18 de agosto de 2022, proporcionó la siguiente orientación en respuesta a esta pregunta:

“Estas narraciones de Sunan at-Tirmidhi están reportadas bajo ‘Kitab at-Tafsir, Bab wa min surati Muhammad (sa)’. Su contenido es el siguiente: El Santo Profeta Muhammad (sa) recitó el siguiente versículo:

وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ

“Y si vuelven la espalda, Él traerá en su lugar a un pueblo distinto a ustedes, y no será como ustedes” (Surah Muhammad, Cap. 47, V. 39).

Ante esto, los Compañeros preguntaron: “¿Quiénes serán esas gentes?”. El Santo Profeta (sa), tocando el hombro de Hazrat Salman al-Farisi (ra), dijo: ‘Este hombre y su gente, este hombre y su gente.’ En otra narración, se menciona que Hazrat Salman al-Farisi (ra) estaba sentado junto al Santo Profeta (sa) cuando los Compañeros le preguntaron. El Santo Profeta (sa) le dio un golpecito en el muslo y declaró: ‘Este hombre y sus compañeros’, y además juró por Aquel en Cuya mano estaba su vida, que si la fe ascendiera hasta las Pléyades, los hombres de Persia seguramente la recuperarían.

Una narración similar se encuentra también en Sahih al-Bujari, que se refiere a la revelación del siguiente versículo de la Surah al-Yumu’ah, sobre el cual los Compañeros (ra) preguntaron quiénes serían las personas afortunadas entre las que resucitaría el Santo Profeta (sa):

وَ اٰخَرِيۡنَ مِنۡہُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُوۡا بِہِمۡ

“Y suscitará de entre ellos a otros que aún no se han unido a ellos”. (Surah Al-Jumu’ah)

Ante esto, el Santo Profeta (sa) puso su mano sobre Hazrat Salman al-Farisi (ra) y dijo, si la fe subiera a las Pléyades, algunos hombres o un hombre de esta gente de ascendencia persa seguramente lo encontraría.

Esencialmente, ambos conjuntos de narraciones profetizan la misma época y el mismo acontecimiento. Las narraciones de Sunan at-Tirmidhi también advierten a la ummah musulmana de que si descuidan las enseñanzas islámicas y hacen caso omiso de los mandamientos de Al’lah el Exaltado y de Sus Mensajeros (as), enredándose en diversos males mundanos, Al’lah levantará la bendición de la fe de tal nación. Entonces, hombres justos y virtuosos de entre los persas restablecerán esta fe en el mundo. La narración en Sahih al-Bujari da la buena nueva de que cuando el mundo se corrompa como consecuencia, resultando en la privación de la bendición de la fe (que siempre conduce al envío de profetas y otros elegidos por Al’lah), Al’lah, para la reforma del mundo durante este período de corrupción en la tierra, levantará hombres justos y virtuosos de entre los persas que serán como el reflejo del Santo Profeta (sa), y su venida será como el advenimiento del Santo Profeta (sa). Ellos recuperarán la fe de las Pléyades y la restablecerán en el mundo.

Así pues, las narraciones de ambos libros son correctas y se apoyan mutuamente, dando buenas nuevas sobre la misma época. En nuestra teología utilizamos más la narración de Sahih al-Bujari porque este libro se considera más auténtico y la mayoría de los musulmanes lo consideran la de mayor autoridad después del Libro de Al’lah.