Alguien de Nigeria escribió a Hazrat Amirul Mu’minin, Jalifatul Masih V (atba), diciendo: “He leído en un hadiz que no se puede ayunar en viernes. Sin embargo, este año, el Día de ‘Arafah caerá en viernes. ¿Debemos observar el ayuno del viernes ese día?”. Huzur-e-Anwar, en su carta del 7 de agosto de 2022, dio la siguiente respuesta a esta pregunta:
“De los hadices se desprende que el Santo Profeta (sa) prohibió ayunar únicamente los viernes o únicamente los sábados. (Sunan at-Tirmidhi, Kitab as-sawm, Bab ma ja’a fi karahiyati sawmi yawmi l-jumu’ati wahdahu; Bab ma ja’a fi sawmi yawmi s-sabt)
Los eruditos del Hadiz han presentado varias razones para ello. Entre estas razones está el hecho de que el viernes se considera un día de Eid para los musulmanes, y Eid es un día de comer y beber; por lo tanto, no se debe ayunar el día festivo de Eid. Otra razón de la prohibición de señalar exclusivamente el viernes para el ayuno es evitar que los musulmanes exageren la veneración externa de este día. Con ello se pretende que los musulmanes no caigan en el mismo exceso que los judíos con su veneración del sábado (Sabbat), que les llevó a juicio. (Tuhfat al-Ahwadhi bi Sharh Yami’ at-Tirmizi, Kitab as-sawm, Bab ma ja’a fi karahiyati sawmi yawmi l-jumu’ati wahdahu)
Además, la razón de prohibir ayunar únicamente los sábados es que los judíos observaban el ayuno en este día. Por lo tanto, para distinguir a los musulmanes de los judíos y evitar la semejanza, se ordenó a los musulmanes que no ayunaran únicamente los sábados. (Sunan at-Tirmidhi, Kitab al-sawm, Bab ma ja’a fi sawmi yawmi s-sabt)
Además de estos mandatos, el Santo Profeta (sa) hizo hincapié en el mérito de ayunar el día de ‘Arafah (9 de Dhul-Hiyyah) y el día de ‘Ashura’ (10 de Muharram). (Sahih Muslim, Kitab as-siyam, Bab istihbabi siyami thalathati ayyamin min kulli shahrin wa sawmi yawmi ‘arafata wa ‘ashura’a wa l-ithnayni wa l-khamis) Sin embargo, los asistentes al Hayy tienen prohibido ayunar el Día de ‘Arafah. (Sunan ibn Mayah, Kitab as-siyam, Bab siyami yawmi ‘arafah)
En resumen, está prohibido señalar un día para ayunar basándose en el propio juicio, sobrepasando los mandatos de Al’lah el Todopoderoso y Sus Mensajeros. Sin embargo, en cuanto a los días específicos en los que Al’lah y Sus Mensajeros han permitido ayunar, si un viernes o un sábado cae dentro de esos días, no hay ningún problema en ayunar únicamente un viernes o un sábado.
Así, el Día de ‘Arafah y el Día de ‘Ashura’ son aquellos días respecto a los cuales el Santo Profeta (sa) se ha explayado sobre los méritos de observar ayunos voluntarios. Por lo tanto, no existe ninguna prohibición de observar un ayuno exclusivamente un viernes o exclusivamente un sábado durante estos días concretos.”
Fuente original: https://www.alhakam.org/answers-to-everyday-issues-part-62/
