Parte del libro, “El Camino al Paraíso: Una Guía para Conversas Musulmanas“
Capítulo 2: Cuestiones relativas a la mujer
La enseñanza islámica sobre el trato a la mujer es una de las más incomprendidas. Las mujeres occidentales suelen ver a las musulmanas como reprimidas y privadas de sus derechos. Los medios de comunicación presentan a la mujer musulmana estereotipada totalmente cubierta y dominada por su marido, con poco más estatus que el de una esclava. Le sorprenderá saber que, desde hace 1.400 años, las mujeres musulmanas disfrutan de derechos por los que las mujeres occidentales siguen luchando.
El islam nos guía hacia una sociedad pacífica e ideal. Para que exista una sociedad así, debe haber un sistema social que defienda los derechos y las responsabilidades de cada individuo. Un sistema así equilibraría el papel y el estatus de hombres y mujeres, equiparando así la situación de la mujer a la del hombre. De hecho, el Santo Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) creó una sociedad así hace más de 1400 años, a través de la guía de Al’lah en el Sagrado Corán.
Este capítulo le ofrece una explicación de los derechos que disfrutan las mujeres musulmanas, junto con otras cuestiones relacionadas con la mujer y su lugar en la sociedad.
TRATAMIENTO DE LA MUJER EN EL ISLAM
Antes de hablar de la posición de la mujer en el islam, es importante comprender cuál era la condición de la mujer antes de la llegada del islam. En la Arabia preislámica, y en el resto del mundo, su condición era igual a la de esclavas y bienes muebles sin derechos. Las mujeres no podían poseer ni heredar bienes. En los asuntos domésticos, no tenían derechos sobre sus hijos ni sobre sí mismas; de hecho, podían ser vendidas o abandonadas por sus maridos a voluntad. Si eran maltratadas por sus maridos, no podían recurrir al divorcio. No tenían ningún estatus real en la sociedad, no se las respetaba como esposa, madre o hija. De hecho, se consideraba que las hijas no valían nada y a menudo se las mataba al nacer. Las mujeres recibían poca o ninguna educación y no tenían voz ni voto en asuntos religiosos, ya que se las consideraba limitadas en espiritualidad e intelecto.
Estas condiciones abusivas existieron hasta bien entrado el siglo XIX en la mayor parte del mundo, incluso en Estados Unidos, donde no se concedieron algunos derechos básicos a las mujeres hasta principios del siglo XX. Pero en Arabia, en el siglo VI, con la llegada del islam la condición de la mujer cambió radicalmente. Casi de la noche a la mañana, las mujeres fueron dotadas de los mismos derechos y equiparadas a los hombres. En el Sagrado Corán, Al’lah deja claro que creó a hombres y mujeres como seres iguales. Dice:
“Os ha creado a partir de un solo ser; luego, de la misma especie hizo a su compañera”. (39:7)
Este único versículo elimina cualquier tinte de inferioridad que los hombres atribuyan a la mujer, como ocurre en otras escrituras. El Sagrado Corán garantiza además la igualdad de la mujer en el plano espiritual, intelectual, social y económico. Además, los derechos de la mujer fueron salvaguardados por el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él), ya que él mismo cumplió los mandamientos de Al’lah y trató a las mujeres con gran honor, amabilidad y dignidad.
ESTATUS ESPIRITUAL DE LA MUJER MUSULMANA
El cambio más importante que el islam trajo para las mujeres fue elevar su estatus espiritual. Al’lah ha declarado claramente en el Sagrado Corán que la mujer tiene alma, que tiene la misma capacidad espiritual que el hombre y que puede alcanzar iguales recompensas espirituales por su propio esfuerzo. El Sagrado Corán dice:
“Pero quien haga buenas obras, sea hombre o mujer, y sea creyente, ése entrará en el cielo…” (4:125)
El Sagrado Corán es único entre todas las escrituras en el sentido de que subraya repetidamente esta igualdad al dirigirse tanto a hombres como a mujeres en muchos versículos. No deja lugar a dudas sobre el nivel espiritual de las mujeres. Dice:
“Ciertamente los hombres que se someten y las mujeres que se someten, y los hombres creyentes y las mujeres creyentes, y los hombres obedientes y las mujeres obedientes, y los hombres veraces y las mujeres veraces, y los hombres humildes y las mujeres humildes, y los hombres limosneros y las mujeres limosneras, Al’lah ha preparado para todos ellos el perdón y una gran recompensa. ” (33:36)
ESTATUS INTELECTUAL DE LA MUJER MUSULMANA
Otro ámbito en el que las musulmanas aventajan a las demás mujeres es el de la educación. El islam hace hincapié en que la educación de hombres y mujeres tiene la misma importancia, y el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) estableció que la educación es obligatoria para ambos. Dijo:
“Es deber de todo hombre musulmán y de toda mujer musulmana adquirir conocimientos”.
También exhortó a ambos a “buscar el conocimiento aunque tengáis que ir a China”, y a “buscar el conocimiento desde la cuna hasta la tumba”.
El Sagrado Corán dice:
“Él concede la sabiduría a quien Le place, y a quien se le concede la sabiduría se le ha concedido en verdad abundante bien; y nadie haría caso excepto los dotados de entendimiento.” (2:270)
En otras palabras, sólo quienes reflexionan pueden comprender los signos de Dios y acercarse a Él. El Corán nos enseña además una breve oración que dice simplemente:
“Oh Señor mío, auméntame el conocimiento”. (20:115)
De acuerdo con estos mandamientos, verás que las mujeres musulmanas, y especialmente las musulmanas Áhmadi, están bien educadas. El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) animaba a sus esposas a buscar el conocimiento y una vez afirmó que “la mitad de la religión del islam se podía aprender de Hazrat Aisha (su esposa)”. De hecho, tras su muerte, el consejo de sus esposas fue solicitado por toda la comunidad musulmana. Hoy en día se ven mujeres musulmanas activas en muchas profesiones, como la medicina, la enfermería y la enseñanza.
Es interesante observar que en la época en que el islam trajo la ilustración para las mujeres, en Europa una mujer que mostrara cualquier tipo de conocimiento corría el riesgo de ser quemada en la hoguera por bruja. Además, la mayoría de las universidades, incluso en Estados Unidos, no admitieron mujeres en la enseñanza superior hasta este siglo.
SITUACIÓN ECONÓMICA DE LA MUJER MUSULMANA
Nunca antes se había concedido a la mujer la libertad económica que le otorga el islam. El islam deja claro que tiene derecho a poseer riqueza y bienes propios, ya sean heredados o ganados, y que tiene plenos derechos sobre ellos. El Sagrado Corán afirma:
“Los hombres tendrán la parte de lo que hayan ganado, y las mujeres tendrán la parte de lo que hayan ganado. Y pedid a Al’lah Su generosidad. Ciertamente, Al’lah tiene perfecto conocimiento de todas las cosas”. (4:33)
Este versículo establece la igualdad de hombres y mujeres en lo que respecta a sus trabajos. La mujer tiene derecho a administrar su propio patrimonio. Una mujer casada ni siquiera está obligada a gastar de su propio patrimonio, ya que es deber de su marido mantenerla.
El Sagrado Corán también afirma que:
“…los hombres son guardianes de las mujeres, porque Al’lah hizo a unos superiores a otros y porque gastan de su riqueza” (4:35)
Esto significa que el marido es responsable de las necesidades de su esposa y de su protección, y que debe proporcionar el dinero para el mantenimiento de su esposa y de su hogar.
El islam protegió aún más el estatus económico de la mujer al exigir que el marido le diera una dote en el momento del matrimonio. Ésta pasa a formar parte de su patrimonio exclusivo y el marido no tiene ningún derecho sobre ella, a menos que ella desee compartirla con él. El Sagrado Corán dice:
“Y dad a las mujeres su dote voluntariamente. Pero si ellas, por su propia voluntad, os remiten una parte, disfrutad de ella como de algo sano y agradable.” (4:5)
Curiosamente, esto se dirige no sólo al marido, sino también a los parientes de la mujer. No tienen ningún derecho sobre ella. La práctica común que se da hoy en algunos países islámicos, donde el novio exige que la novia lleve al matrimonio una dote de oro y enseres domésticos, es totalmente antiislámica.
Por último, el islam concedió a la mujer el derecho a heredar. Tiene derecho a heredar del difunto en su papel de madre, esposa, hija o hermana. El Sagrado Corán deja claro que:
“A los hombres les corresponde una parte de lo que dejan los padres y los parientes cercanos, y a las mujeres les corresponde una parte de lo que dejan los padres y los parientes cercanos, ya sea poco o mucho: una parte determinada.” (4:8)
En el Sagrado Corán (4:12-13) se ofrecen detalles completos y específicos sobre la división de los bienes.
ESTATUS SOCIAL DE LA MUJER MUSULMANA
La condición social de la mujer cambió radicalmente con la llegada del islam. Se produjeron grandes cambios en la vida de las mujeres. El Sagrado Corán y el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) orientaron claramente a la sociedad sobre el trato que debía darse a la mujer en su papel de hija, esposa y madre.
- Hija
La práctica preislámica de matar a las niñas al nacer por miedo a la humillación o la pobreza fue totalmente abolida por el islam. En el Sagrado Corán, Al’lah dice:
“…No matéis a vuestros hijos por miedo a la pobreza, somos Nosotros quienes os mantenemos a vosotros y a ellos, y no os acerquéis a las malas acciones, ya sean abiertas o secretas…” (6:152)
Y
“…Él crea lo que Le place, otorga hijas a quien Le place y otorga hijos a quien Le place”. (42:50)
Tras prohibir matar a los niños, el islam enseña a los padres que deben educar a sus hijas igual que a sus hijos. De hecho, cuidar bien de una hija abre la puerta del Paraíso a un musulmán. El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) dijo:
“Quien educa a dos niñas durante su infancia aparecerá el Día del Juicio unido a mí como dos dedos de una mano”. (Muslim)
Por lo tanto, está claro que el islam elevó el estatus de una hija de ser despreciada y no deseada a ser amada y apreciada.
- Esposa
El islam cambió el papel de la esposa, que pasó de ser poco más que una sirvienta a ser igual a su marido a todos los niveles. El Sagrado Corán deja claro que en el matrimonio la mujer tiene derechos similares a los del hombre. Dice así:
“Uno de Sus signos es que ha creado para vosotros parejas de vuestra misma especie para que encontréis tranquilidad en ellas, y ha puesto amor y ternura entre vosotros. En eso ciertamente hay signos para un pueblo que reflexiona”. (30:22)
El matrimonio es una unión armoniosa de dos almas, cuyo objeto es buscar consuelo el uno en el otro. El Sagrado Corán define bellamente la igualdad de la relación con este versículo
“…Ellas son un vestido para ti y tú eres un vestido para ellas”. (2:188)
Esto demuestra que el islam considera al marido y a la mujer iguales a la hora de proporcionarse apoyo, consuelo y protección mutuos, ajustándose el uno al otro como una prenda se ajusta al cuerpo. El islam enseña además que la mujer debe ser tratada con amabilidad y generosidad y que debe tener los mismos derechos en el matrimonio y en el divorcio. Antes del islam, la mujer no podía iniciar el proceso de divorcio aunque fuera gravemente maltratada. El islam le permite solicitar el divorcio si es absolutamente necesario. (El sistema matrimonial islámico se trata con más detalle en el capítulo 3).
- Madre
En su papel de madre, la mujer musulmana alcanza su estatus social más alto, porque la madre es respetada en el islam como ningún otro individuo. El Sagrado Corán ordena repetidamente a los musulmanes que cuiden de sus padres, especialmente de la madre. Al’lah dice:
“Y hemos ordenado al hombre que sea bueno con sus padres; su madre lo cría con debilidad sobre debilidad, y su destete dura dos años….”. (31:15)
El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) enfatizó el amor y el respeto que se debe a la madre diciendo:
“El paraíso se encuentra bajo los pies de la madre”.
En otro hadiz, se cuenta que cuando le preguntaron con quién debía ser amable un hombre, dijo: “Con tu madre”. Cuando se le preguntó por segunda vez, volvió a decir: “con tu madre”. Se le preguntó una tercera vez, de nuevo la respuesta fue: “a tu madre”. Sólo al ser preguntado por cuarta vez respondió: “a tu padre”. De este modo, recalcó tres veces lo importante que es para un musulmán cuidar de su madre y prestar toda su consideración y respeto a sus necesidades y deseos.
HIYAB (EL VELO)
Las enseñanzas del islam sobre el hiyab (el velo) y la segregación de los sexos son probablemente las más confusas y difíciles de aceptar para la sociedad occidental. Esto se debe a la noción generalizada y errónea de que la observancia del hiyab es una pesada restricción impuesta a las mujeres musulmanas. De hecho, es justo lo contrario. El hiyab es un medio para proteger a las mujeres y liberarlas de muchos males sociales. La palabra “parda” también se utiliza para describir el concepto y la práctica del hiyab.
El islam no sólo orienta a los individuos, sino que también establece normas para el bien de toda la sociedad. En este caso, la institución del hiyab/parda vela por la condición moral de la sociedad. Las mujeres musulmanas no sólo tienen responsabilidades como esposas, madres e hijas, sino que también comparten con los hombres la responsabilidad de mantener el nivel moral de la sociedad. El Sagrado Corán ha establecido que uno de los métodos que los hombres y las mujeres deben utilizar para lograr ese objetivo es el hiyab. Dice así:
“Di a los hombres creyentes que refrenen sus ojos y guarden sus partes privadas. Eso es más puro para ellos. Ciertamente, Al’lah es consciente de lo que hacen”. (24:31)
Y
“Di a las mujeres creyentes que contengan su mirada y guarden sus partes íntimas, que no muestren su belleza ni sus adornos más que en lo aparente y que cubran sus pechos con el velo…..”. (24:32)
El versículo continúa con una lista de parientes cercanos de los que no es necesario observar el hiyab/parda.
De estos versículos se desprende claramente que tanto hombres como mujeres deben comportarse con modestia y corrección en todo momento, y especialmente en presencia de los demás. Esta enseñanza se basa en el hecho de que el Islam reconoce que “la prevención es la mejor parte de la cura”. Así pues, se prescribe la segregación de los sexos para no permitir que se desarrollen situaciones que no puedan controlarse a posteriori. De este modo se evita la erosión de los valores morales y se protege a la sociedad de problemas como el adulterio, los embarazos de adolescentes y las enfermedades de transmisión sexual.
El Sagrado Corán exige que las mujeres musulmanas vistan con modestia, se cubran la cabeza y lleven una prenda exterior para ocultar su belleza a los extraños. Sin embargo, deben comprender que esta cobertura física es sólo el primer paso para desarrollar el hiyab. La verdadera y plena observancia del hiyab/parda se alcanza cuando el “velo” se extiende a la mente y el corazón de un hombre o una mujer. Esto significa que uno debe velar o proteger su mente y su corazón de pensamientos impuros e inmorales cuando está en contacto con el sexo opuesto. Los pensamientos, las palabras y las acciones deben reflejar amor fraternal y respeto hacia el prójimo. Este comportamiento conduce a la propia elevación moral, y también crea una atmósfera en la que hombres y mujeres, en lugar de resentirse y degradarse mutuamente, se tratan con respeto y comprensión.
Otro versículo del Sagrado Corán afirma:
“¡Oh, Profeta!, di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes, que deben bajar sus túnicas externas desde su cabeza sobre su rostro. Esto es más conveniente para que sean así reconocidas y no molestadas. Pues Al’lah, es el Sumo Indulgente, Misericordioso.” (33:60)
Una mujer que sigue las normas del hiyab en su vestimenta y sus acciones no es propensa a ser tratada de forma irrespetuosa por los hombres. Así pues, el hiyab/parda libera a las mujeres musulmanas de algunos de los problemas a los que se enfrentan hoy en día las mujeres en la sociedad occidental. En el islam no se considera a la mujer como un “objeto sexual”, ni se la explota o acosa de esta manera degradante. Como probablemente sabrá, diversos movimientos feministas intentan hoy abordar estas cuestiones, a veces con escaso éxito.
Sin duda, el islam ha dado a la mujer dignidad y honor a través del hiyab/parda, y le ha proporcionado una protección para que pueda desarrollar sus actividades con mayor libertad. Esto da tranquilidad a la mujer musulmana. Habrás notado que la mayoría de las mujeres musulmanas que siguen la práctica del hiyab/parda parecen estar más relajadas y a gusto consigo mismas. Esto se debe a que el islam ha reducido la importancia de la apariencia física como marca de autoestima. Una mujer musulmana es libre de desarrollar en sí misma otros talentos, y no tiene que depender de su belleza física para conseguir lo que desea. Al mismo tiempo, cuando una mujer practica el hiyab/parda como es debido, cumple con su responsabilidad ante la sociedad y obtiene satisfacción al saber que puede acercarse a Al’lah.
(Para más información sobre el uso del hiyab/parda, véase el capítulo 4).
EL PAPEL DE LA MUJER MUSULMANA EN LA ACTUALIDAD
Este capítulo ha intentado darle una idea de la posición que ocupa la mujer musulmana en la sociedad y de los derechos que le otorga el islam. Como puede ver, ninguna otra enseñanza aborda de forma tan específica las necesidades de las mujeres. Las mujeres musulmanas tienen todos los derechos de los que gozan los hombres musulmanes y, en algunos aspectos, tienen ciertos privilegios de los que los hombres no disfrutan.
En resumen, el deber primordial de la mujer musulmana es su deber para con Al’lah, y después viene su deber para con sus semejantes. El islam le recuerda que su principal responsabilidad es para con su marido y sus hijos. Sin embargo, no la limita a ese papel; tiene derecho a salir y trabajar si lo necesita, pero no está obligada a asumir la responsabilidad económica del hogar. Se la anima a buscar una educación superior para su propia mejora y, posteriormente, la de su descendencia. La institución del parda le proporciona un entorno de respeto y dignidad. En ningún caso limita su búsqueda de una carrera profesional, un negocio u otro tipo de actividad rentable.
Prevalecen algunas ideas erróneas sobre el papel de la mujer en la sociedad porque, por desgracia, algunos países “musulmanes” no practican las enseñanzas del Sagrado Corán. En estas sociedades, la educación y la formación de las mujeres musulmanas están muy descuidadas. Esto puede deberse a razones políticas o al hecho de que algunas de estas sociedades viven en la más absoluta pobreza, donde las mujeres se ven privadas de su derecho a la educación. Al carecer de esta herramienta, desconocen el estatus que el islam les ha otorgado y siguen sometidas a condiciones similares a las de la época anterior al nacimiento del islam.
Sin embargo, dentro del Movimiento Ahmadía en el islam, las mujeres son muy conscientes de los derechos que les otorgó el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él). No sólo eso, los hombres de la comunidad también son conscientes de los derechos de sus mujeres. Hazrat Mirza Tahir Ahmad, el actual jefe de la comunidad, recuerda repetidamente a sus seguidores sus derechos y deberes. La mayoría de las mujeres Áhmadi son cultas y activas en muchas esferas de la vida, al tiempo que mantienen su dignidad a través del islam. Uno de los aspectos más hermosos de la enseñanza islámica es que, al definir el papel de la mujer en la sociedad y dignificar ese papel, la mujer musulmana se siente realizada en sí misma. Esto es una gran bendición de Dios Todopoderoso.
Usted puede convertirse en musulmán
La Comunidad Musulmana Ahmadía le invita a conocer el proceso de volverse en un musulmán áhmadi y así conseguir la salvación.
