Boletín: El Deber de un Creyente: Ordenar el Bien y Prohibir el Mal

Corán: El Mejor de los Pueblos

وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

“Y que de ustedes surja un grupo que invite al bien, ordene la equidad y prohíba el mal. Éstos serán los que prosperen.”

(Al-Imran, 3:105)

Hadiz: Ordenen lo que es bueno y prohíban lo que es malo

“Hazrat Aisha (ra) narra que escuchó al Mensajero de Al’lah (sa) decir: ‘Ordenen lo que es bueno y prohíban lo que es malo, antes de que llegue un tiempo en que ustedes oren y su oración no sea aceptada.'”

(Sunan Ibn Mayah, Kitab al-Fitan, Hadiz: 4004)

Palabras del Mesías Prometido (as): Es indigno de un creyente dudar en expresar la verdad

“También es indigno de un creyente dudar en expresar la verdad. En tal momento, el reproche de cualquier crítico o el miedo no deben refrenar la lengua. Miren a nuestro Noble Profeta (sa); cuando él anunció su profecía, todos, tanto amigos como enemigos, se convirtieron en sus adversarios, pero él nunca se preocupó por nadie ni por un solo instante. Incluso cuando su tío, Abu Talib, cansado de las quejas de la gente, le habló, él (sa) declaró claramente que no podía dejar de proclamar este mensaje, sin importar si lo apoyaba o no.

Por lo tanto, así como es necesario refrenar la lengua de decir cualquier cosa en contra del placer de Al’lah el Todopoderoso, es igualmente esencial usarla para la expresión de la verdad. يَاْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [‘ellos ordenan lo que es bueno y prohíben lo que es malo’] (Al-Imran, 3:115) es el sello distintivo de los creyentes. Antes de ordenar el bien y prohibir el mal, es necesario que una persona demuestre a través de su estado práctico que posee esta fuerza dentro de sí misma. Porque antes de que uno pueda influir en los demás, es necesario hacer que la propia condición sea influyente. Así que recuerden, nunca refrenen la lengua de ordenar el bien y prohibir el mal. Sin embargo, también es necesario reconocer el lugar y la ocasión adecuados, y la manera de expresarse debe ser gentil y elocuente. Del mismo modo, usar la lengua para cualquier cosa en contra de la [rectitud] es un pecado grave.”

(Malfuzat, Vol. 1, págs. 382-383, Edición 2022)

Guía de Hazrat Jalifatul Masih V (atba): Nunca muestren cobardía al expresar la verdad

“Siempre recuerden nunca mostrar cobardía al expresar la verdad, porque difundir valientemente las virtudes, ordenarlas y prohibir los males es el estándar por el cual se conoce a un creyente. Sin embargo, las acciones de un creyente también deben estar en consonancia con esto. Solo cuando las propias acciones estén en concordancia, sus palabras tendrán un impacto. Y cuando hay acción, no habrá necesidad de dureza. La gente también recibirá positivamente el consejo de una persona cuyas propias obras son buenas. Este es el mismo consejo que él (el Mesías Prometido (as)) dio: que si hay [rectitud] en el corazón de quien aconseja, si hay bondad en su corazón, si hay temor de Dios Todopoderoso en su corazón, entonces si ustedes hablan de acuerdo a la ocasión, las buenas palabras tendrán un efecto. Pero es esencial aconsejar de acuerdo a la situación. Si, al ver la falta de alguien, comienzan a corregirlo delante de todos y hablan con aspereza, entonces la otra persona no lo tomará de buena manera. De hecho, es posible que cometa ese error con aún mayor desafío. Por lo tanto, para aconsejar, la ocasión, el tiempo, la acción y la [rectitud] correctos son todos necesarios. Si nuestras acciones son de esta manera, entonces, de acuerdo con las promesas de Dios Todopoderoso, ciertamente seremos merecedores de Su misericordia. Porque en otro lugar, Al’lah el Todopoderoso ha dicho que Él ciertamente tendrá misericordia de aquellos que realicen estas buenas obras. Que Al’lah el Todopoderoso nos conceda a todos la capacidad de hacerlo.

Al’lah el Todopoderoso espera que un creyente realice obras rectas después de haber aceptado la fe, y le ordena que lo haga. Él impone ciertas responsabilidades a un musulmán. En esta parte del versículo, Dios Todopoderoso ha mencionado estas mismas responsabilidades y ha declarado que es por el cumplimiento de estas responsabilidades que ustedes son el ‘mejor pueblo’. Al’lah el Todopoderoso no ha otorgado el título de ‘mejor pueblo’ a los musulmanes sin razón. Más bien, Él ha declarado la razón y la prueba de que por estas razones ustedes son el mejor pueblo. Si estas cualidades están dentro de ustedes, entonces serán llamados el ‘mejor pueblo’. Una es que ustedes son اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [‘creados para el beneficio de la humanidad’]; han sido creados para el mejoramiento de la gente. No han sido creados para el bien de ninguna nación o pueblo en particular, sino para el bien de toda la humanidad. Segundo, ustedes son aquellos que تَاْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ [‘ordenan lo que es bueno’]. Ustedes ordenan cosas buenas y virtuosas. Es responsabilidad de toda la Ummah [comunidad] llamar la atención y ordenar la bondad y la virtud. Y Dios Todopoderoso dice, وَتَنْھَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ [‘y prohíben lo que es malo’]; ustedes son el ‘mejor pueblo’ porque prohíben el mal, y porque poseen una fe perfecta en Al’lah el Todopoderoso.”

(Sermón del Viernes, 6 de mayo de 2005 y 6 de noviembre de 2009)

Conclusión Final

Que nuestras acciones hablen antes que nuestras palabras, y que nuestras lenguas sean instrumentos de verdad, usadas con sabiduría y compasión. Nunca nos abstengamos de ordenar el bien, pues en esto reside la prosperidad de nuestra comunidad y el placer de Al’lah.