Sagrado Corán: La Certeza de la Muerte

كُلُّ نَفۡسٍ ذَآئِقَةُ الۡمَوۡتِ ؕ ثُمَّ اِلَيۡنَا تُرۡجَعُوۡنَ

“Toda alma probará la muerte. Luego a Nosotros serán devueltos.”

— (Al-‘Ankabut, 29:58)

Hadiz: Hablar bien de los difuntos

Hazrat Anas (ra) narra que pasó una procesión fúnebre, y los Compañeros que estaban presentes elogiaron al difunto. Al oír esto, el Santo Profeta (sa) dijo: “Se ha hecho obligatorio”. Luego pasó otro funeral, y la gente habló mal del difunto. El Santo Profeta (sa) dijo de nuevo: “Se ha hecho obligatorio”. Hazrat Umar (ra), que estaba sentado cerca, preguntó: “Oh Mensajero de Al’lah, ¿qué se ha hecho obligatorio?”. Él (sa) respondió: “Para aquel a quien ustedes elogiaron, el Paraíso se ha hecho obligatorio, y para aquel de quien hablaron mal, el Infierno se ha hecho obligatorio. Ustedes son los testigos de Al’lah el Exaltado en la tierra, [lo que significa que se les ha concedido la capacidad de distinguir entre el bien y el mal]”.

— (Bujari, Kitab-ul-Yana’iz, Bab-uz-Zana’ ‘alan-Nas ‘alal-Mayyit, Hadiz No. 1367)

Escritos del Mesías Prometido (as): La Oración del Funeral Colectivo por la Comunidad

Hazrat Dr. Mir Muhammad Isma’il Sahib (ra) declara que después del terremoto de 1905, cuando residían en el jardín, el Mesías Prometido (as) dijo un día: “Hoy, he ofrecido la oración fúnebre por toda mi comunidad”.

Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib (ra) dice que el incidente completo es que durante aquellos días, cuando él (as) una vez dirigió la oración fúnebre por un ahmadí, oró durante mucho tiempo. Después de la oración, dijo: “No sé por cuál de mis amigos tendré la oportunidad de asistir a su funeral. Por lo tanto, hoy en esta oración fúnebre, he ofrecido la oración fúnebre por todos mis amigos, y por mi parte, he ofrecido la oración fúnebre por todos”.

— (Sirat-ul-Mahdi, Vol. 1, Narración No. 496)

Guía de Hazrat Jalifatul Masih V (atba): La Práctica del Santo Profeta (sa) con Respecto a los Difuntos

“Ya que se ha mencionado a los difuntos, ¿cuál era la práctica del Santo Profeta (sa) a este respecto? ¿Qué consejo dio usted (sa) sobre cómo orar por ellos? ¿Cuál fue su ejemplo? Deseo presentar algunos hadices sobre este tema para que, al actuar conforme a ellos, podamos convertirnos en receptores de la misericordia y el perdón de Al’lah para nosotros y para los difuntos. Se narra en una tradición que Hazrat Umm Salamah (ra) relata que el Mensajero de Al’lah (sa) vino a visitar a Abu Salamah, quien había fallecido. Sus ojos estaban abiertos, y el Santo Profeta (sa) primero los cerró a su llegada. Luego, alguien de la casa de Abu Salamah alzó la voz para gemir, intentando lamentarse en voz alta. Al oír el sonido del lamento, el Mensajero de Al’lah (sa) dijo: ‘Hablen solo bien de su gente, porque los ángeles dicen ‘Amén’ a todo lo que ustedes dicen’. Entonces el Santo Profeta (sa) oró: ‘¡Oh Al’lah, perdona a Abu Salamah y eleva su rango entre los guiados. Y haz de él un buen sucesor para los que ha dejado atrás. Perdónanos y perdónale, oh Señor de todos los mundos. ¡Oh Al’lah, haz su tumba espaciosa para él e ilumínala para él!'”.

— (Sunan Abi Daud, Kitab-ul-Yana’iz, Bab Tagmid-il-Mayyit, Hadiz No. 3118) (Del Sermón del Viernes del 1 de septiembre de 2006, publicado en Al-Fazl International el 22 de septiembre de 2006)

Un Camino de Oración y Recuerdo

Recordemos que nuestras oraciones por los difuntos son una señal vital de una fe viva. Tal como nos mostraron el Santo Profeta (sa) y el Mesías Prometido (as), que nuestras lenguas se ocupen con oraciones por el perdón de aquellos que han fallecido. En su recuerdo, encontramos un recordatorio de nuestra propia mortalidad y un camino para buscar la infinita misericordia de Dios para nosotros y para toda la humanidad.