Corán: La misericordia de Dios que todo lo abarca

وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ

“…y Mi misericordia abarca todas las cosas…”

— El Sagrado Corán, 7:157

Hadiz: Las cien misericordias de Al’lah el Exaltado

“Hazrat Abu Hurairah (ra) narra que el Santo Profeta (sa) dijo: ‘Al’lah el Exaltado tiene cien misericordias. De estas, ha distribuido una porción de misericordia entre toda la creación, a través de la cual son misericordiosos unos con otros, se tratan con bondad, y por la cual los animales salvajes aman a sus crías. Esa porción ha sido dada tanto a los seres humanos como a las demás criaturas vivientes. Y ha guardado noventa y nueve misericordias para Sí Mismo, con las cuales mostrará misericordia a Sus siervos en el Día de la Resurrección’”.

— Sunan Ibn Majah, Libro del Zuhd, Capítulo sobre lo que se espera de la misericordia de Al’lah en el Día de la Resurrección, Hadiz nº 4293

De los escritos del Mesías Prometido (as): La inmensidad de la misericordia de Al’lah el Exaltado

“La palabra Ar-Rahmán [El Clemente] tiene su propio significado especial que no se encuentra en la palabra Ar-Rahim [El Misericordioso]. Y es que, con el permiso Divino, la generosidad del atributo de Ar-Rahmán ha estado llegando a los seres humanos y a otros animales desde tiempos antiguos, de acuerdo con la sabiduría Divina y la capacidad del receptor, no como una distribución equitativa. Los esfuerzos, las acciones y las luchas de los seres humanos o de los animales no tienen ningún papel en este atributo de Rahmaniyyat [Clemencia]. Más bien, es una pura gracia de Al’lah el Exaltado, que no está precedida por ninguna acción de nadie. Es una misericordia general de Dios Todopoderoso, en la que los esfuerzos de una persona deficiente o perfecta no tienen parte.

En esencia, la generosidad del atributo de Rahmaniyyat no es el resultado de ninguna acción, ni es el fruto de ningún merecimiento. Más bien, es un favor Divino especial en el que la obediencia o la desobediencia no juegan ningún papel, y esta generosidad siempre desciende según la voluntad y la intención de Dios Todopoderoso. No está condicionada a ninguna obediencia, adoración, rectitud o piedad. El fundamento de esta gracia fue establecido incluso antes de la creación de los seres, sus acciones, sus esfuerzos y sus súplicas. Por lo tanto, las señales de esta gracia se encuentran incluso antes de la existencia del hombre y del animal, aunque esta gracia permanece activa y presente en todas las etapas de la existencia, el tiempo, el espacio y en los estados de obediencia y desobediencia. ¿No ven que la Rahmaniyyat de Dios Todopoderoso se extiende tanto sobre los justos como sobre los opresores? Y ven que Su luna y Su sol salen tanto para los obedientes como para los desobedientes. Y Dios Todopoderoso ha creado todo con facultades apropiadas a su condición, y ha asumido la responsabilidad de los asuntos de todos ellos. No hay criatura viviente cuyo sustento no dependa de Al’lah, ya sea en los cielos o en la tierra. Es Él Quien creó los árboles para ellos, y de estos árboles, produjo frutos, flores y fragancias. Esta es una misericordia que Al’lah el Exaltado proveyó para la humanidad incluso antes de su creación. En esto hay una amonestación y un recordatorio para los justos. Estas bendiciones han sido otorgadas por ese Creador del universo, sumamente bondadoso y grande, sin ninguna acción y sin ningún derecho. Y de esa corte suprema, se han concedido muchas otras bendiciones que son innumerables. Por ejemplo, la creación de los medios para mantener la salud y la creación de curas y medicinas para cada enfermedad. El envío de Mensajeros y la revelación de Libros a los Profetas son todos parte de la Rahmaniyyat de nuestro Señor, el más Misericordioso de todos los que muestran misericordia. Esta es una gracia pura que no es el resultado del trabajo de ningún trabajador, ni del llanto y lamento, ni de la oración”.

— I‘yaz-ul-Masih, Ruhani Jazain, Vol. 18, págs. 92-95; Tafsir-e-Hazrat-e-Masih-e-Maud (as), Vol. 1, págs. 48-49

De las palabras de Hazrat Jalifatul Masih V (atba): El atributo de Ar-Rahmán y nuestras responsabilidades

“Al’lah el Exaltado, Quien es Ar-Rahmán [El Clemente], está siempre dispuesto a otorgar favores y gracia a Su siervo. Junto con Sus bendiciones, también ha presentado hermosas enseñanzas y consejos a la gente, diciendo que no hay coacción sobre ustedes. Si, al recordar los favores que les otorgo, ustedes actúan según Mi consejo y tienen una fe perfecta en Mí incluso en lo oculto, entonces estos favores se incrementarán aún más. Para ustedes, las recompensas en este mundo y en el Más Allá se verán aumentadas; recibirán más buenas nuevas que ni siquiera pueden imaginar. El manto del perdón de Al’lah el Exaltado los cubrirá, y a través de él, se convertirán en alguien que se acerca aún más a Al’lah el Exaltado.

¿Qué métodos se deben adoptar para esto? Estos métodos se explicarán más adelante bajo el atributo de Al’lah, Ar-Rahim [El Misericordioso]. En cualquier caso, aquí, a través del Santo Profeta (sa), también se ha llamado nuestra atención al hecho de que expresar gratitud por las bendiciones de Al’lah el Exaltado también incluye transmitir Su mensaje. Y su tarea es continuar transmitiendo el mensaje que el Santo Profeta (sa) trajo, y con el cual su verdadero siervo, el Mesías Prometido (as), se presenta hoy. No debemos desanimarnos porque no afecte los corazones de las personas. Encontraremos a aquellos cuyos corazones se inclinarán hacia él, aunque sean pocos en número, que temen al Dios Clemente y le están agradecidos. Por lo tanto, este mensaje debe ser transmitido continuamente. Y este mensaje, para otros y para nosotros mismos, para los que lo aceptan y para los que lo transmiten, se convertirá en un medio de perdón y de mayores recompensas. Así, nuestra fe en lo oculto solo afirmará verdaderamente las bendiciones de Al’lah el Exaltado cuando también inculquemos el temor de Dios en nosotros mismos y, mientras producimos cambios puros en nuestro interior, continuemos transmitiendo este mensaje puramente por la causa de Al’lah. Ningún obstáculo en el camino debe hacer que detengamos este trabajo. No debe ser una razón para terminarlo; esta debe ser la característica distintiva de un verdadero creyente.

Esta es la única manera de salvar al mundo de la destrucción: que la gente entienda al Dios Clemente. De lo contrario, al no valorar las bendiciones del Dios Clemente, serán afligidos con tales tormentos que a veces vienen en forma de enfermedades, a veces en forma de matarse unos a otros, y a veces una nación ataca tiránicamente a otra e invita al tormento al tratarlos injustamente. Y a veces, los castigos terrestres y celestiales provienen de Al’lah el Exaltado. Por lo tanto, es nuestro trabajo tratar de salvar al mundo de estos tormentos, y el mejor medio para ello, como he dicho, es transmitir el mensaje de Al’lah el Exaltado. Luego, debemos dejar el asunto en manos de Al’lah, porque dar vida a los muertos es obra de Al’lah. Por lo tanto, esta es una responsabilidad muy grande que recae sobre nosotros después de unirnos al Ahmadiyyat. En nuestros propios entornos, a través de nuestras acciones y otros medios, debemos transmitir este mensaje del Dios Clemente. También debemos expresar a otros este favor que Al’lah el Exaltado nos ha otorgado. Y solo al hacerlo seremos contados entre aquellos que temen al Dios Clemente, porque es por el temor de Al’lah —un temor que es para alcanzar Su amor— que estaremos transmitiendo este mensaje Suyo”.

— Sermón del viernes, 19 de enero de 2007, publicado en Al Fazl International, 9 de febrero de 2007

Un llamado a la reflexión y a la acción

Reflexionemos sobre el océano ilimitado de la misericordia de Ar-Rahmán, que nos sustenta incluso antes de que pidamos. Nuestra respuesta debe ser de profunda gratitud, manifestada no solo en nuestra adoración, sino en nuestro deber de transmitir este mensaje de esperanza a un mundo perdido en la oscuridad.