Corán: El Propósito de la Creación
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ
Wa ma jalaqtul-yinna wal-insa il’la li-ya‘budun.“Y no he creado a los yinn y a los hombres sino para que Me adoren”.
— El Sagrado Corán, (Adh-Dhariyat, 51:57)
Hadiz: Una Súplica para la Firmeza en la Fe
“Hazrat Umm Salama (ra) narró que el Santo Profeta (sa) suplicaba a menudo con esta oración: ‘يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ‘ (¡Oh, Tú que haces girar los corazones, mantén mi corazón firme en Tu religión!). Él (sa) dijo: ‘¡Oh, Umm Salama! El corazón de cada persona está entre dos dedos de Al’lah. Lo mantiene firme para quien Él quiere, y deja que se desvíe para quien Él quiere'”.
— Tirmidi, Kitab ad-Da’wat, Bab Dua Ya Muqal’lib al-Qulub, Hadiz #3522
De los Escritos del Mesías Prometido (as)
“Qué esencial es que entiendan que el propósito por el cual Al’lah el Todopoderoso los ha creado es que Lo adoren y se entreguen completamente a Él. El mundo no debe ser su objetivo final. Yo enfatizo repetidamente este único asunto porque, en mi opinión, este es el verdadero propósito para el cual el hombre ha venido, y es de este mismo propósito del que se ha alejado tanto. No digo que deban abandonar sus asuntos mundanos o separarse de sus esposas e hijos para vivir en un bosque o en una montaña. El Islam no permite esto, y el monacato no es la intención del Islam. De hecho, el Islam desea hacer a la persona activa, alerta y diligente. Por lo tanto, yo digo que deben realizar su trabajo con gran esfuerzo. Se menciona en un Hadiz que aquel que posee tierra y no la cultiva, rendirá cuentas. Por lo tanto, si alguien malinterpreta esto en el sentido de abandonar los asuntos mundanos, se equivoca. No. El punto real es que en todos los asuntos que emprendan, deben asegurarse de que el objetivo sea la complacencia de Al’lah el Todopoderoso, y no deben priorizar sus propias metas y pasiones saliéndose de Su voluntad.
Por lo tanto, si el propósito de la vida de una persona se convierte en vivir meramente en [un estado de lujo y comodidad], y la culminación de todos sus logros es solo comer, beber, vestir y dormir, sin dejar espacio en su corazón para Al’lah el Todopoderoso, entonces recuerden que tal persona [pervierte la naturaleza establecida por Al’lah]. El resultado será que gradualmente inutilizará sus facultades. Es un asunto claro que si un objeto que adquirimos para un cierto propósito no cumple esa función, lo declaramos inútil. Por ejemplo, si tomamos un trozo de madera para hacer una silla o una mesa y resulta no ser apto para esta tarea, simplemente lo usaremos como leña. De manera similar, el propósito original de la creación del hombre es la adoración a Al’lah, pero si altera su naturaleza a través de medios externos y conexiones mundanas y se vuelve inútil, entonces Al’lah el Todopoderoso no le presta atención. El siguiente versículo alude a esto: ‘قُلْ مَا يَعْبَؤُابِكُمْ رَبِّيْ لَوْ لَا دُعَآؤُكُمْ‘ (Di: ‘¿Qué le importaría a mi Señor de ustedes, si no fuera por sus oraciones?’ – Al-Furqan:78). He mencionado una vez antes que vi en una visión que estaba de pie en una selva. Una gran zanja la atravesaba de este a oeste. Había ovejas acostadas sobre esta zanja, y un carnicero estaba posicionado sobre cada oveja, sosteniendo un cuchillo en su garganta y mirando hacia el cielo. Yo caminaba entre ellos. Al ver esta escena, entendí que estaban esperando una orden celestial, así que recité este mismo versículo: ‘قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّيْ لَوْ لَا دُعَآؤُكُمْ‘. Al oír esto, los carniceros inmediatamente pasaron sus cuchillos, diciendo: ‘¿Qué son ustedes? Al final, no son más que ovejas que comen estiércol’.
En resumen, Al’lah el Todopoderoso se preocupa por la vida de los justos y aprecia su supervivencia, pero no se preocupa por aquel que va en contra de Su voluntad y lo arroja al Infierno. Por lo tanto, es deber de todos liberar su alma de la esclavitud de Satanás. Así como el cloroformo induce el sueño, así Satanás destruye al hombre, lo sume en un sueño de negligencia y lo aniquila en él”.
— Malfuzat, Vol. 1, págs. 170-171, Edición 2022
Guía de Hazrat Jalifatul-Masih V (atba)
“Al’lah el Todopoderoso ha hecho esencial para aquellos que Lo adoran y recuerdan que sean observadores diligentes de la Oración. Deben ofrecer la Oración con todos los requisitos que le son debidos, cuya enseñanza el Santo Profeta (sa) nos ha dado al establecer su Sunnah [práctica]: que la Oración debe ofrecerse en congregación y las Oraciones deben ofrecerse por amor a Al’lah el Todopoderoso. Estas son las cosas que traerán el bien de esta vida y la próxima. Al venir aquí, no piensen: ‘Para mantenerme al día con mi trabajo y la vida ajetreada de este país, no tengo más remedio que retrasar o adelantar mis Oraciones [fuera de su tiempo estipulado]; no puedo arreglármelas sin hacerlo’. Al’lah el Todopoderoso declara: ‘Yo soy Al’lah, así que adórenme’. Y siempre tengan presente que el único digno de adoración soy Yo. Estos compromisos mundanos, cosas materiales y tareas del mundo no son sus deidades. Es solo gracias a Mí que reciben todo, porque Yo también soy el Señor. Él dice: ‘رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَ َرْضِ وَمَا بَیْنَھُمَا فَاعْبُدْہُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِہٖ۔ ھَلْ تَعْلَمُ لَہٗ سَمِیًّا‘ (Señor de los cielos y de la tierra y de cuanto existe entre ambos. Adórenle, pues, y sean constantes en Su servicio. ¿Conocen a alguien que sea igual a Él? – Maryam:66).
Por lo tanto, recuerden que el Señor es Al’lah el Todopoderoso, el Proveedor de todas las cosas. Él es el Dueño de todo, y es de Él que recibimos estas bendiciones. Al’lah el Todopoderoso declara en otro lugar que, así como provee a otras criaturas, también les provee a ustedes. Por lo tanto, no asuman que están adquiriendo todo esto por la fuerza de su propio brazo. Si Al’lah quiere, Él puede poner una falta de bendición incluso en sus asuntos de negocios que parecen, en la superficie, estar basados en decisiones muy buenas y beneficiosas. Y si Al’lah quiere, Él también puede hacer esto —es muy fácil para Él— que así como provee sustento a otros insectos y animales, también puede proveerles a ustedes. Hoy, miles y millones de personas en el mundo están quebrando en sus negocios. Si solo su intelecto estuviera funcionando, ¿por qué estos negocios estarían cayendo en la bancarrota? Por lo tanto, uno siempre debe buscar la gracia de Al’lah. La tarea de un áhmadi es adorarlo constantemente para alcanzar Su gracia, permanecer inclinado ante Él y actuar según Sus mandamientos. Y para la adoración, como también he mencionado antes con referencia al versículo, Al’lah el Todopoderoso dice: ‘…establezcan la Oración para Mi recuerdo’. Por lo tanto, es el deber de cada áhmadi salvaguardar sus Oraciones. Y esto es para nuestro propio beneficio. Al’lah el Todopoderoso no necesita nuestras Oraciones, ni necesita nuestra adoración. Como Él declara: ‘قُلْ مَایَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّیْ لَوْ لَا دُعَآؤُکُمْ‘ (Di: ‘¿Qué le importaría a mi Señor de ustedes, si no fuera por su oración?’ – Al-Furqan:78). Es decir, su oración y búsqueda de perdón son para su propio beneficio. Si no lo hacen, a Al’lah tampoco le importarán ustedes. Por lo tanto, un áhmadi necesita prestar mucha atención a esto. De lo contrario, después de convertirse en áhmadi, una aversión a las oraciones y un descuido en el Salat no pueden hacer a uno heredero de las súplicas del Mesías Prometido (as)”.
— Del Sermón del Viernes pronunciado el 12 de mayo de 2006
Un Llamado a la Devoción Sincera
Nuestro verdadero valor y propósito no se encuentran en el éxito terrenal, sino en nuestra devoción al Creador. Debemos dirigirnos a Él en oración sincera, siendo regulares en nuestro Salat, y buscando Su complacencia por encima de todo.
