Boletín: Buscando el Camino Recto: La Esencia de Surah al-Fatihah

El Sagrado Corán: Al-Fatihah, el Capítulo de Apertura

بِسۡمِ اللّٰهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ. اَلۡحَمۡدُ لِلّٰهِ رَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَ. الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ. مٰلِكِ يَوۡمِ الدِّيۡنِ. اِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَاِيَّاكَ نَسۡتَعِيۡنُ. اِهۡدِنَا الصِّرَاطَ الۡمُsۡتَقِيۡمَ. صِرَاطَ الَّذِيۡنَ اَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ ۙ غَيۡرِ الۡمَغۡضُوۡبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا الضَّآلِّيۡنَ.

En el nombre de Al’lah, el Clemente, el Misericordioso. Toda alabanza pertenece a Al’lah, Señor de todos los mundos, el Clemente, el Misericordioso, Soberano del Día del Juicio. Sólo a Ti adoramos y sólo de Ti imploramos ayuda. Guíanos por el camino recto, el camino de aquellos sobre quienes has concedido Tus bendiciones, no el de quienes han incurrido en Tu ira, ni el de los que se han extraviado.

— El Sagrado Corán, 1:1-7

Hadiz: La Excelencia de Surah al-Fatihah

Hadrat Sa‘id ibn Mu‘al’la (ra) narra que el Santo Profeta (sa) dijo: “¡Escuchen! ¿No he de hablarles del más grandioso Surah [capítulo] del Corán antes de que salgan de la mezquita?”. Él (sa) me tomó de la mano. Luego, cuando estábamos a punto de irnos, dije: “¡Oh, Mensajero de Al’lah (sa)! Usted dijo que me hablaría del más grandioso Surah del Corán”. Él (sa) respondió: “اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ! (Al-hamdu lil’lahi Rab’bil-‘alamin!) Es el Sab‘ul-Mazani [los Siete Versos Repetidos a Menudo] y el Gran Corán que me ha sido dado”.

— Sahih al-Bujari, Kitab Fada’il al-Qur’an, Bab Fadl Fatihatil-Kitab, Hadiz 5006

Palabras del Mesías Prometido (as)

“Para suplicar a Dios Todopoderoso, es necesario tener reverencia, y cuando la gente sabia pide algo a un rey, siempre tiene en cuenta la etiqueta apropiada. Es por esto que en Surah al-Fatihah, Dios Todopoderoso ha enseñado cómo se debe suplicar, y en ella, ha mostrado: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ (Al-hamdu lil’lahi Rab’bil-‘alamin), que significa, toda alabanza pertenece solo a Al’lah, Quien es el Señor de todos los mundos. الرَّحْمٰنِ (Ar-Rahman), que significa, Aquel que otorga sin que se le pida o suplique, y الرَّحِيْمِ (Ar-Rahim), que significa, Aquel que produce excelentes recompensas por los esfuerzos sinceros del hombre. مٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ (Maliki yaumid-din); la recompensa y el castigo están en Su mano. Él puede mantener [a uno con vida] o causar [la muerte]. La recompensa y el castigo del Más Allá también están en Su mano, al igual que los de este mundo. Cuando una persona ofrece tanta alabanza, le viene el pensamiento de cuán grande es Dios, Quien es el Señor, el Clemente, el Misericordioso. Hasta este punto, lo ha estado considerando como no visto, pero luego, sabiéndolo presente y observando, clama: اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ۔ اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ (Iyyaka na‘budu wa iyyaka nasta‘in. Ihdinas-siratal-mustaqim), que significa, un camino que es perfectamente recto, en el cual no hay torcedura de ningún tipo. Hay un camino de los ciegos, que se cansan con esfuerzos, pero no surge ningún resultado. Y hay otro camino donde, al hacer un esfuerzo, se produce un resultado. Luego sigue: صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (Siratal-ladina an‘amta ‘alaihim), que significa, el camino de aquellos sobre quienes Usted ha otorgado Sus bendiciones, y ese es el mismo Camino Recto sobre el cual, al recorrerlo, se otorgan bendiciones. Luego, غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ (Gairil-magdubi ‘alaihim), no el camino de aquellos que han incurrido en Su ira, وَ لَا الضَّآلِّيْنَ (wa lad-dal’lin), ni de aquellos que se han extraviado [literalmente: caído lejos]. Por اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ (Ihdinas-siratal-mustaqim) se entiende el camino para todos los asuntos mundanos y religiosos. Por ejemplo, cuando un médico trata a alguien, no puede administrar el tratamiento hasta que encuentra un camino recto. Del mismo modo, todos los abogados y cada profesión y campo del conocimiento tienen un camino recto, y cuando se encuentra, el trabajo se vuelve fácil”.

— Malfuzat, Vol. 4, págs. 59-60, Edición de 2022

Guía de Hazrat Jalifatul-Masih V (aba)

“Surah al-Fatihah es un capítulo que recitamos en cada oración. Aunque muchos de sus nombres y virtudes han sido mencionados en los Ahadiz, en una narración también se le da el nombre de Suratus-Salat [El Capítulo de la Oración]. Se narra de Hazrat Abu Hurairah (ra) que el Santo Profeta (sa) dijo que Al’lah el Todopoderoso declara: ‘He dividido el Salat —es decir, Surah al-Fatihah— en dos mitades entre Mi Siervo y Yo’. Es decir, la mitad del Surah menciona los atributos Divinos y la otra mitad es una oración para el beneficio del siervo. Por lo tanto, esta es su importancia, que toda persona que ofrece oraciones debe tener siempre en cuenta, que al meditar sobre los atributos de Al’lah el Todopoderoso, uno debe tratar de beneficiarse de ellos tanto como sea posible. Del mismo modo, también se debe reflexionar sobre las oraciones contenidas en ella y, para obtener bendiciones de sus oraciones, se debe recitar con gran contemplación en cada Rak‘at [unidad] de cada oración. Del mismo modo, siempre se debe recordar que este Surah también tiene una fuerte conexión con esta era, que es la era del Mesías Prometido, la paz sea con él. Se menciona en las escrituras anteriores a este respecto, y el tema de Surah al-Fatihah en sí mismo apunta hacia las bendiciones del tiempo del Mesías Prometido, la paz sea con él, su consecución y la protección contra el mal y la desorientación de esta época. Por lo tanto, a este respecto, debería tener una gran importancia para los musulmanes de hoy. Pero, desafortunadamente, los clérigos musulmanes han puesto a la gente bajo su control hasta tal punto, y han dañado tanto su capacidad de reflexionar, que no están preparados para prestar atención a la meditación sobre este asunto. La mayoría de ellos, debido a esto, generalmente no desean reflexionar. Pero por la gracia de Al’lah el Todopoderoso, también hay un número que sí piensa, que sí reflexiona y que entiende la necesidad del Mesías y el Mahdi. Por lo tanto, estas personas que están en las garras de los clérigos están siendo conducidas por estos clérigos y los llamados eruditos hacia el mal y la desorientación. Entonces, cuando toda persona con un corazón comprensivo expresa que el mal, el politeísmo [asociar socios con Dios] y la desorientación son rampantes y los vemos extenderse por todas partes, y que se necesita un siervo especial de Al’lah para eliminarlos —mientras esta comprensión está presente en ellos— entonces también deberían buscar si esa persona ya ha llegado. De hecho, ese siervo especial de Al’lah ha venido, pero la mayoría, como he dicho, siguiendo a los clérigos, no está lista para aceptarlo, o no está lista para aceptar por miedo. Por lo tanto, los clérigos y el público deberían buscar la guía de Dios Todopoderoso y abandonar su terquedad. En cualquier caso, nuestra tarea es transmitir el mensaje, y continuaremos transmitiéndolo, Insha’Al’lah [si Dios quiere], y continuaremos haciendo nuestro trabajo. Pero junto con esto, nosotros los Ahmadis, que estamos asociados con ese verdadero devoto del Santo Profeta (sa), también debemos esforzarnos por aumentar nuestro conocimiento y perspicacia espiritual. Debemos tratar de beneficiarnos tanto como sea posible de los temas de Surah al-Fatihah”.

— Del Sermón del Viernes pronunciado el 10 de febrero de 2012, publicado en Al Fazl International, 2 de marzo de 2012

Conclusión

Por lo tanto, es evidente que Surah al-Fatihah no es simplemente para la recitación, sino que es un diálogo profundo con nuestro Creador y la clave fundamental para la súplica. Contiene la oración perfecta para encontrar el Camino Recto en todos los asuntos. Esforcémonos por recitarla no solo con nuestras lenguas, sino con nuestros corazones y mentes, meditando en sus significados para desbloquear sus tesoros espirituales ilimitados. Que Al’lah el Todopoderoso nos permita absorber su luz e implementar su profunda guía en nuestras vidas. Amén.