La tercera prueba que se desprende del Sagrado Corán es que la naturaleza humana es en sí misma una prueba de la existencia de Dios Todopoderoso, ya que hay ciertos males que la naturaleza humana aborrece intrínsecamente. Por ejemplo, entablar relaciones incestuosas con la madre, la hermana o la hija; entrar en contacto con la orina, los excrementos corporales u otros tipos similares de inmundicia; la falsedad y, de hecho, todas esas cosas que incluso los ateos rechazan. ¿Por qué sería esto cierto si Dios no existiera? Si Dios no existe, ¿por qué los hombres distinguen entre sus madres, hermanas y otras mujeres; por qué perciben que mentir está mal; con qué criterio consideran aborrecibles las cosas antes mencionadas? Si sus corazones no temen a un poder superior, ¿por qué rehúyen tales cosas? Para ellos, la verdad y la mentira, la justicia y la injusticia deberían tener el mismo valor, y deberían actuar libremente de acuerdo con sus deseos internos. ¿Cuál es esta ley divina que gobierna las emociones y prevalece sobre los corazones de la gente de tal manera que, aunque un ateo la niegue con sus palabras, no puede liberarse de su naturaleza inherente y su evitación de los actos pecaminosos o, al menos, su evitación en revelarlos, es una forma de evidencia personal de que en su corazón él también teme tener que responder ante un rey aunque niegue su soberanía? En el Sagrado Corán, Al’lah el Exaltado dice: