Los ateos sostienen principalmente que creerían en Dios si pudieran verlo. He oído muchas veces este argumento y siempre me sorprende, ya que las personas perciben diferentes tipos de propiedades físicas a través de diferentes sentidos; por ejemplo, [algunas propiedades se perciben a través de] la vista, otras a través del tacto, o el olfato, o el sonido o el gusto. Por ejemplo, el color se reconoce más por la vista que por el olfato, el tacto o el gusto. Por lo tanto, si una persona negara su existencia alegando que no puede discernirlo mediante la facultad del sonido, ¿no se le consideraría un necio? Del mismo modo, el sonido se percibe a través del oído. De nuevo, ¿no sería ignorante quien insistiera en que sólo creería que alguien puede hablar una vez que hubiera visto su voz? Del mismo modo, las fragancias se conocen a través del olfato; sin embargo, si alguien proclamara que sólo aceptaría la verdad del aroma de una rosa si pudiera saborearla, ¿podría considerarse a esa persona erudita e inteligente? En cambio, los sabores como el dulce, el ácido, el amargo, el salado, etc., se conocen por el gusto y nunca pueden reconocerse por el olfato. Por lo tanto, no es necesario no creer en lo que no se puede ver y aceptar sólo lo que es visible a simple vista. Hacer esto sería negar la existencia de la fragancia de una rosa, la acidez de una lima, la dulzura de la miel, la amargura del áloe, la dureza del hierro y la belleza de la [voz humana]; ninguno de estos fenómenos se percibe a través de la vista, sino más bien a través de las facultades del olfato, el gusto, el tacto y el sonido. Por tanto, la afirmación de que hay que ver a Dios para creer en Él es gravemente errónea. ¿Reconocen esos detractores la fragancia de una rosa o la dulzura de la miel a través de la vista? Si no es así, ¿por qué insisten en que la vista es el factor determinante para creer en Dios?

De nuevo, hay numerosas partes del cuerpo humano cuya presencia afirmamos sin haberlas visto y, de hecho, nos vemos obligados a admitir su existencia. ¿La gente cree en el corazón, el hígado, el cerebro, los intestinos, los pulmones y el bazo sólo cuando los ha visto o los reconoce de otro modo? Si una persona intentara extirparse los órganos con la esperanza de poder verlos y demostrar que existen, moriría antes de tener la oportunidad de verlos.

Hasta ahora, he citado ejemplos que demuestran que no todos los objetos se reconocen sólo por la vista, sino que algunos se perciben por los cinco sentidos. Ahora me referiré a los fenómenos que no se conocen directamente a través de los cinco sentidos, sino por otros medios. Por ejemplo, la existencia de la mente, el intelecto y la memoria es una verdad aceptada que nadie en el mundo niega; sin embargo, ¿alguien ha visto alguna vez el intelecto, o lo ha oído, saboreado u olido? ¿Cómo se reconoció entonces el intelecto y cómo se discernió la existencia de la memoria? También existe la fuerza: una capacidad que todos los seres, ya sean poderosos o débiles, poseen en cierto grado. Pero, ¿alguien la ha visto, oído, [olido], tocado o saboreado alguna vez? Una vez más, ¿cómo se estableció entonces la existencia de la fuerza? De ello se desprende fácilmente, incluso para el más ignorante, que tales fenómenos no se determinan a través de nuestros sentidos, sino contemplando sus efectos. Por ejemplo, cuando vemos a las personas tomarse el tiempo necesario para resolver los diversos problemas que las aquejan, es evidente que hay algo en su interior que las ha ayudado en ese momento; a esta cosa la llamamos inteligencia. Así pues, el intelecto no se descubre directamente a través de los cinco sentidos. Su verdad fundamental se determina presenciando sus maravillas. Del mismo modo, cuando una persona lleva una carga pesada, es evidente que posee algún tipo de capacidad que le permite levantar el peso o manipular físicamente un objeto más débil; a esto lo denominamos fuerza o poder.

En consecuencia, cuanto más refinado y sutil es un objeto, más imperceptible es a simple vista. Su existencia se conoce a través de sus efectos más que mirándola, oliéndola, saboreándola o tocándola.

Por lo tanto, cuando se trata de determinar la existencia de Al’lah el Exaltado, que es el más sutil de todos, es injustificado poner limitaciones a los requisitos para creer en Su existencia, como que Su existencia sólo puede ser alcanzada a través de la vista. ¿Alguien ha visto la electricidad? Y sin embargo, ¿es posible negar la verdad de la electricidad cuando los telegramas se envían por ella, las máquinas funcionan por ella y las bombillas se encienden por ella? La investigación moderna sobre el éter ha iniciado muchos avances en las ciencias físicas, pero ¿han sido capaces los científicos de descubrir un método para ver, oír, oler, tocar o saborear este compuesto? Sin embargo, si se niega su existencia, no se puede explicar el proceso por el que la luz solar llega a la Tierra. Por lo tanto, en estas circunstancias, es un error [para los ateos] pedir ver a Dios para creer en Él. Al’lah el Exaltado es ciertamente visible, pero sólo puede ser observado por aquellos ojos que son capaces de verle. Para aquellos que desean mirarle, Dios se presenta ante el mundo a través de Su fuerza y poder y, a pesar de estar oculto, es el más manifiesto de todos. Dios Todopoderoso explica esto en el Sagrado Corán en las siguientes breves pero incomparables palabras: