¿Qué puede ser más convincente para un musulmán que el testimonio de Dios y de Su Profeta? Para Hazrat Mirza Sahib tenemos el testimonio de ambos, y, además, el testimonio de otros profetas. Nuestro propio juicio y razón apuntan al tiempo presente como el tiempo de un reformador. Los Signos que el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) enumeró como señales del Mesías y Mahdi se han hecho visibles. La pureza de la vida personal de Hazrat Mirza Sahib atestigua la verdad de su proclamación. Los enemigos del islam que el Mesías Prometido tuvo que derrotar han sido vencidos. Los peligros internos que sufren los musulmanes han alcanzado su límite máximo. En presencia del Sagrado Corán estos peligros no podrían ser peores de lo que son. El Mesías Prometido ha reafirmado las creencias musulmanas y ha eliminado las peligrosas distorsiones que el islam estaba sufriendo desde dentro. A lo largo de su vida disfrutó de la ayuda y el amor de Dios, como siempre lo han hecho los profetas y los favoritos de Dios. Se le concedió victoria tras victoria. Fue protegido de intrigas y ataques. Sus enemigos sufrieron la desgracia y la muerte, como lo han hecho en el pasado los enemigos de los profetas y mensajeros de Dios. Los procesos de la naturaleza se pusieron al servicio de su causa y el cielo y la tierra se movieron a su favor. Se le concedió un conocimiento especial del Sagrado Corán, así como medios especiales para su difusión. Invitó a todos, incluidos los más sabios, a probar su proclamación de dones milagrosos e intelectuales, pero nadie se atrevió a hacerlo. Sus milagrosas obras árabes y su especial conocimiento del significado del Sagrado Corán permanecieron incuestionables. ¿Por qué? ¿No había prometido Dios mismo que “sólo los puros de corazón tendrán acceso al Libro Sagrado” (56:80)? También se le concedió el conocimiento de lo oculto. Varios miles de ejemplos de este conocimiento le fueron mostrados con la ayuda especial de Dios. Sus profecías se hicieron realidad y ofrecieron pruebas visibles de la fuerza y el poder de Dios. Esto concordaba con la propia ley de Dios, pues Dios sólo concede abundancia de tal conocimiento a Sus Mensajeros. Durante toda su vida siguió siendo un devoto de Dios y de Su Profeta, y tales devotos no son expulsados por Dios de Su Gracia. Dejó tras de sí seguidores sinceros de palabra y obra. Algunos de ellos disfrutan de un contacto especial con Dios. Son capaces de revivir a los espiritualmente muertos y de resolver dificultades espirituales. Se dedican a cuidar la religión, son indiferentes a los intereses mundanos y a los contactos mundanos. Anhelan la gloria y el triunfo del islam y no les importa nada más. Estos hechos atestiguan la autenticidad de Hazrat Mirza Sahib. Por lo tanto, negarse a creer en él no puede ser correcto ni agradable a Dios. Los musulmanes que aman el islam y al Santo Profeta, que están dispuestos a poner los intereses del islam por encima de sus intereses personales, no dudarán en aceptar la verdad después de que ésta se haya hecho tan evidente. Si los argumentos que he enumerado anteriormente no demuestran la verdad de su proclamación, entonces la pregunta es: ¿Qué mejores argumentos se adujeron jamás en apoyo de profetas anteriores? ¿Qué mejores pruebas impulsaron a creer en su autenticidad? Los argumentos en apoyo de Hazrat Mirza Sahib son más numerosos y convincentes que los argumentos en apoyo de los profetas anteriores, exceptuando, por supuesto, al Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él). ¿Por qué entonces creer en los profetas anteriores pero no en el Mesías Prometido? La verdadera creencia no es una creencia heredada de los padres o aceptada como tradición. La verdadera creencia es el asentimiento después de la deliberación. Si esto no es verdadera creencia, entonces tenemos que negar la autenticidad de los profetas anteriores. Si no podemos negar su autenticidad, tenemos que aceptar la de Hazrat Mirza Sahib, el Mesías Prometido (sobre quien sea la paz). Una persona comprensiva e inteligente adoptará la segunda alternativa. Aceptará al Mesías Prometido en lugar de negar a los profetas anteriores. No dudará en aceptar a quien ha venido a proclamar la verdad del Santo Profeta del islam, a llevar de nuevo al islam al triunfo y a hacer que los musulmanes vuelvan a ser musulmanes. Aceptar la Voluntad de Dios y suscribir Su Plan produce Sus bendiciones. Resistirse a Su plan y a Su Voluntad no produce bendiciones.

La condición del islam hoy despierta nuestra compasión. Nadie que ame el islam puede ver esta situación con ecuanimidad. Todo amante del islam hará todo lo posible para salvar al islam de los peligros que parecen amenazar su propia existencia. Deseará verlo vivir y prosperar de nuevo. Los enemigos del islam se han endurecido tanto que pueden ver el mal, pero no el bien en él. Los amigos del islam están decepcionados y disgustados, o si no disgustados, al menos indiferentes a sus intereses. Le profesan lealtad, pero la profesión no va más allá de sus labios. Es cierto que se preocupan por la prosperidad política del islam. Si un país musulmán pierde su libertad, se afligen y dan la voz de alarma. Pero si cientos y miles de musulmanes renuncian al islam y se hacen cristianos o hindúes, no se conmueven en absoluto. Pueden conseguir voluntarios para programas políticos, pero no para la exposición y propagación del islam. Una negación del sultán turco como Jalifa les enfurece, pero una negación del Santo Profeta ni siquiera les conmueve. La perspectiva política va en aumento. Se interesan poco por el islam como tal. A los musulmanes les interesan sus fortunas políticas. La promoción del Tabligh islámico entre los no musulmanes está muy lejos. Ni siquiera les gusta repeler los ataques desenfrenados que los no musulmanes lanzan constantemente contra el islam. Hacerlo les parece poco oportuno o descortés. El islam como tal no les interesa. Sólo conservan el nombre con fines políticos. Sólo hay una manera de rescatar al islam de este estado abyecto, y es aceptar al Mesías Prometido y entrar en su redil. El islam no puede avanzar ahora si no es bajo su liderazgo. La yihad por la espada no puede ayudar al islam. El desiderátum es la verdadera fe en el islam, una verdadera concepción de sus enseñanzas y un esfuerzo unido en su nombre. Sin esto, el islam no puede resurgir. El Santo Profeta del islam, dicen los enemigos del islam, utilizó la espada para su propagación. Si no hubiera sido por la espada, el islam no se habría propagado. El islam, según ellos, no podía aducir ninguna razón o argumento en su apoyo. A sabiendas o no, los propios musulmanes han apoyado este ataque. Dios ha ordenado hoy que este vil ataque contra Su Amado Profeta sea rechazado y se demuestre su falsedad. Por lo tanto, ha enviado a uno de los seguidores del Santo Profeta para derrotar a los enemigos del islam y llevar de nuevo al islam al triunfo, no mediante la fuerza física sino mediante el argumento y la persuasión. Sólo así se convencerá el mundo de que lo que el siervo puede lograr, el maestro podría lograrlo muchas veces. Para los musulmanes de hoy, éste es el único camino. Dios quiere que incluso los enemigos del Santo Profeta se unan a él como sus seguidores y siervos. Para que esto sea posible sólo hay un camino, y es presentar al mundo el verdadero islam, el islam descrito de nuevo por el Mesías Prometido, con los métodos enseñados por él y con la fe recreada por él. Esta es la manera de guiar a la humanidad perdida de vuelta al verdadero camino. Si, según el conocimiento de Dios, existían otras vías por las que se podía ayudar al islam, ¿por qué nos cerró esas vías? Permanecer al margen del Mesías Prometido es obstaculizar el avance del islam y ayudar a sus enemigos. No unirse al Mesías Prometido es envalentonar a los críticos del islam, reforzar sus ataques contra el Santo Profeta, sus enseñanzas, su ejemplo y su honor. El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo