Tras el estado de la religión, llego al estado de la moral, tal y como predijo el Santo Profeta (que la paz sea con él). Un signo relacionado con el estado de la moral en la época del Mesías Prometido es el aumento de la inmoralidad sexual. Tan grande iba a ser este aumento que, en lugar de avergonzarse, la gente se enorgullecería de ser sexualmente inmoral. Según Ibn Abi Shaiba, uno de los signos de la víspera del Juicio Final es un aumento visible de la inmoralidad sexual. Del mismo modo, según Anas Ibn Malik, como se informa en Muslim, uno de los signos de los últimos días es un aumento en el adulterio. Ibn Mard’waih ha informado de Abu Huraira que una de las profecías del Santo Profeta sobre los últimos días se refiere al aumento de los nacimientos ilegítimos. La inmoralidad sexual es evidente hoy en día. Los pecados sexuales son más abundantes. Actos que el islam condena como inmorales ahora parecen buenos modales. Bailes de salón, alabar la belleza de las mujeres, pasar las vacaciones con mujeres extrañas, son prácticas comunes hoy en día. Hasta ahora estas cosas eran inconcebibles en todas partes. Eran inconcebibles en Arabia y en otros países. La India no tenía la concepción de un Dios único, pero estaba libre de inmoralidad sexual. Irán era un país amante del placer, pero estaba libre de la exhibición pública de laxitud en el comportamiento sexual. Los primeros romanos (que aumentaron enormemente la fuerza del cristianismo) eran moralmente primitivos, pero practicaban la debida moderación en el comportamiento sexual. Pero ¿qué encontramos hoy en día? Si antes se hubiera pintado un cuadro de lo que es hoy, nadie lo habría creído posible. Nadie habría pensado que la laxitud sexual pudiera practicarse a tal escala en nombre de la civilización. El baile y el entretenimiento existieron en el pasado, pero nadie habría pensado que las mujeres de buenas familias -familias que constituyen la espina dorsal de la sociedad civilizada- se dedicarían al baile a tal escala. Nadie podía imaginar que el baile se consideraría un logro de una dama, una fuente de prestigio social y no de descrédito. El peor de todos los pecados sexuales, el adulterio, va en aumento. Se ha extendido a tal escala (y sobre todo en los países cristianos) que apenas se considera un pecado. Se cree que es una actividad natural y se da por sentada. Antes había prostitutas. Pero nadie podía imaginar que se emplearían a precios elevados y se mantendrían en los centros militares para entretener a los soldados y saciar sus apetitos sexuales, de modo que no tuvieran que abandonar sus campamentos para ello. Nadie podía pensar que las relaciones amistosas entre hombres y mujeres crecerían tanto que una mujer extraña viviendo con un hombre extraño no parecería extraña en absoluto, sino que tal comportamiento empezaría a parecer una parte esencial de la libertad humana. Por otra parte, el matrimonio empezaría a calificarse de esclavitud. Cientos de miles de personas en Europa y América parecen pensar en estos términos. Hasta hoy, ¿quién podía pensar siquiera que llegaría un momento en que la gente debatiría seriamente si el contrato matrimonial es una institución humana sana en absoluto, o si la promiscuidad no es tan buena o incluso mejor? Al fin y al cabo, la función de la mujer es tener hijos. ¡Que los hijos nazcan dentro o fuera del matrimonio es algo secundario!

Siendo este el estado de la laxitud sexual, uno puede estimar cuán grande debe ser el número de hijos ilegítimos. Cuando las relaciones sexuales fuera del matrimonio se consideran pecaminosas, a la gente no le gusta tener hijos manchados con el pecado. Pero cuando la sociedad se vuelve insensible al pecado, cuando el matrimonio se considera una interferencia incomprensible por parte de la religión, no puede haber vergüenza en producir y reconocer hijos ilegítimos. De hecho, cuando las cosas llegan a tal extremo, la legitimidad se convierte en la excepción y no en la regla. Quienes son insensibles al vicio del adulterio no dudan en engendrar hijos con él.

Sin embargo, muchas voces se alzan en apoyo de la relación conyugal. Pero también existe una simpatía morbosa por los hijos ilegítimos. Filósofos y científicos sociales escriben en su favor y los describen como parte de la riqueza de cada país y el medio de su defensa. O bien intentan persuadir a cada Estado de que considere a los hijos ilegítimos como propios. A partir de esta escala de pecado sexual se puede ver cuán grande debe ser el número de niños ilegítimos en el mundo. No podemos encontrar un paralelo para esto en la historia anterior. Nadie podría pensar en tal estado de cosas.

Un cambio moral relacionado con la época del Mesías Prometido y profetizado por el Santo Profeta es el aumento del consumo de bebidas alcohólicas. Según Anas bin Malik (según Muslim), uno de los signos de los últimos tiempos es el consumo excesivo de alcohol. Del mismo modo, Abu Naim ha informado, con la autoridad de Huzaifa bin al-Yaman, que uno de los signos de la época, según el Santo Profeta, sería el consumo público de vino. La abundancia con la que se consume vino en nuestros días no necesita prueba alguna. En los países europeos se bebe más vino que agua. Antes se utilizaba el vino, pero sólo como fuente de placer o como medicina. Pero ahora en gran parte del mundo se utiliza como bebida ordinaria en las comidas o en otros momentos. La señal subrayada por el Santo Profeta de que el vino se bebería en público distingue el presente de todas las demás épocas. En otros tiempos, el vino era un lujo y un placer para unos pocos. No estaba mal demandado por todo el mundo, sólo se proporcionaba en lugares especiales. Pero ahora se ha convertido en una bebida común, por lo que debe proporcionarse en todos los lugares y hacerse accesible a todo el mundo. En los países europeos, las tiendas de vino se encuentran a poca distancia unas de otras para que la gente no tenga que recorrer un largo camino para encontrar un lugar donde comprar vino para beber. Los vagones restaurante de los trenes están repletos de vino. En lugares como Londres, el vino y el agua se venden a veces al mismo precio. Nadie necesita agua para beber. Sólo se necesita para otros usos. Recuerdo aquí la experiencia de uno de nuestros misioneros en Inglaterra. Este misionero había causado una impresión muy favorable a su casero por su trato cortés y recto. Un día, el casero le dijo: “Recuerda mi consejo: te ayudará a mantenerte en forma. No bebas nada de agua mientras estés en este país. Mi padre sólo bebió agua una vez en su vida y murió poco después. Soy prudente. Hasta ahora no he tocado el agua”. Cuando le dijeron que su inquilino no bebía vino, sino sólo agua, el casero se quedó estupefacto y le costó creerlo.

Otro gran cambio moral relacionado con el tiempo prometido y predicho por el Santo Profeta es el juego excesivo. Según Hazrat Ali y Dailmy, uno de los signos de la víspera del Juicio Final es el juego excesivo como deporte. Este gran cambio también es evidente. En Europa y América el juego no es sólo un deporte. Forma parte de la vida de las grandes ciudades. El juego tiene cabida en todos los ámbitos de la vida. Es bastante común jugar a las apuestas después de las cenas, pero eso no es todo. Las loterías están tan extendidas que puede decirse que aproximadamente una cuarta parte del dinero que por derecho debería utilizarse en el comercio se emplea en el juego. Gente de todas las clases, tanto pobres como ricos, se entregan a ello, y no lo hacen ocasionalmente, sino casi a diario. Los clubes más prósperos son aquellos en los que el juego es una característica. En Montecarlo, a veces muchos millones de libras cambian de manos en una sola noche. Tan extendido está el mal del juego que es imposible concebir la civilización moderna sin él. Es cierto que el juego ya existía en el pasado, pero no hay comparación entre entonces y ahora. Tal vez un año de juego en el pasado sería poco comparado con un día de juego en la actualidad. Se han inventado muchas formas de seguros, de vida, de incendio, de robo, etc. En el pasado la gente no conocía ni sus nombres, pero hoy se han convertido en una necesidad.

Un gran cambio moral predicho por el Santo Profeta para la época es la desaparición de los hombres de conciencia, según lo informado por Naim bin Himad de Imar bin Yasir. Es desastroso pero cierto. Algunas personas han intentado explicarlo, pero sigue siendo un signo importante. Significa que en la época del Mesías Prometido los hombres de buenas intenciones, los que están dispuestos a obedecer a su conciencia, se convertirán en la excepción y no en la regla. Ya podemos ver fácilmente ese cambio. Fuera de las filas de los seguidores del Mesías Prometido, los hombres de conciencia, los hombres que siguen la voz interior, se han vuelto raros. Hubo un tiempo en que las comunidades musulmanas contaban en todas partes con cientos de miles de personas que podían describirse como hombres piadosos. Pero si los buscamos hoy, cuando nuestra necesidad de estos hombres es mucho mayor, apenas encontraremos a ninguno. Sin duda tenemos nuestros santos hereditarios, eruditos, dignatarios y sufíes. Sus seguidores se cuentan por millones, pero ninguno de ellos tiene un contacto real con Dios. Pasan largas horas recitando sus fórmulas especiales y realizando otros ejercicios aparentemente religiosos. Pero repetir fórmulas y realizar tales ejercicios no es pureza interior. El signo de la pureza interior es la absorción en el amor de Dios, que debería resultar en una respuesta abierta de amor por parte de Dios. Debemos encontrar a Dios acudiendo en ayuda de aquellos a quienes ama. Deberíamos encontrar que Él está a su lado para su triunfo, abriéndoles los secretos del Libro Sagrado, otorgándoles una abundancia de conocimiento espiritual. Aquellos que aman a Dios y son amados por Él deberían luchar en las batallas del islam, intentar resolver las dificultades a las que se enfrentan los musulmanes y curar las enfermedades espirituales que padecen. Pero toda la tribu de doctores, místicos, santos, sabios y eruditos no puede producir un solo hombre de esta descripción. En resumen, la conciencia humana está prácticamente muerta. En su lugar, tenemos el reino de los bajos deseos. Nuestros santos y eruditos persiguen sus deseos más que sus conciencias.

Un cambio señalado por el Santo Profeta es la desaparición de los tratos honestos. Hazrat Ali había informado (según consta en Dailmy) que un signo de la víspera del Juicio Final es la desaparición de los tratos honestos. La sustitución general de los tratos honestos por los deshonestos es evidente en todas partes. No es necesario explicarlo ni demostrarlo. Hoy en día, cada calle, cada pueblo y cada hogar pueden dar ejemplos de tratos deshonestos.

Otro cambio moral predicho por el Santo Profeta es que la consideración por los padres disminuirá y la consideración por los amigos aumentará (relatado por Abu Naim en Hilyia, con la autoridad de Huzaifa bin Al-Yaman) La época de la que habla la profecía iba a estar marcada por un aumento de la desobediencia a los padres por parte de los hijos. En consecuencia, aumentaría el respeto por los amigos. Este cambio también es tan evidente que todos los hombres decentes se sienten afligidos por lo que ven. Aficionados a los modales occidentales y formados en las ciencias y la literatura occidentales, los jóvenes de hoy consideran primitivos y tontos a sus parientes mayores. Detestan su compañía y prefieren pasar el tiempo en compañía de amigos que también siguen las costumbres occidentales. Las conversaciones lascivas y las diversiones inmorales son sus pasatiempos. Los jóvenes celebran recepciones y están dispuestos a pagar por la diversión de sus amigos olvidando las necesidades de sus pobres padres. En nuestro país se pueden encontrar miles de casos de padres que viven con muy poco. Trabajaron y ahorraron para completar la educación de sus hijos. Sin embargo, cuando los hijos crecían y empezaban a ganar dinero, trataban a sus padres con desprecio, pensando que estaba por debajo de su dignidad tratarlos incluso como sus iguales, pero tratándolos como si fueran sus sirvientes. Ejemplos de tales malos tratos a los padres se pueden encontrar a millares. En el pasado eran muy raros.